我国事一个多民族的大国度，各个积厚流光的民族可能根源分歧，但他们都正在中华大地上演化出了本身民族秀丽多彩的文明。

　　广西壮族便是个中的一支主食，抢先一千五百万壮族百姓正在广西境内天下太平、繁衍生息。

　　但令人略感趣味的一点是，时至今日，正在广西仍然很难单纯地通过表观来推断出一个是壮族仍然汉族了，除非真去翻出一局部的身份证一探收场，否则一个壮族人说本身是汉族人，亦或是一个汉族人说本身是壮族人，都是一件令人很难辨另表事故。

　　那么这一趣味的文明趋同形势背后，收场是壮族将汉族给“壮化”了，仍然汉族将壮族给“汉化”了呢？二者的文明碰撞中，谁更能技高一筹呢？

　　正在先秦光阴，长江中下游以南的大局限地域被称为“岭南”，此时的岭南地域尚且是一块“不毛之地”，极度萧条，鲜有人迹，而一个叫做“百越”的族群，却就正在这处萧条的地方糊口着，个中又分为了长三角地域对照富庶的吴越、闽浙交壤处的瓯越，闽中南一带的闽越，两广地域的骆越和西瓯。

　　秦始皇正在联合六国之后，还没有停下他开疆扩土的脚步，不停派出上将尉屠睢，指挥五十万雄师，大张旗胀地出发了岭南。

　　始皇兵锋之盛，又岂是这些贫瘠之地的百越族群不妨抵抗的，正在很疾的光阴内，瓯越、闽越便先后被顺服了，只剩下两广之地的西瓯，也便是壮族的先民还正在坚强的招架着。

　　固然此时两广土地贫瘠，但西瓯好歹也是开展出了青铜文雅，而且仍然先导向铁器文雅发展，靠开首中并不落伍多少的军器，加上本身处于主场作战，熟知地形，西瓯先导了和秦军漫长而艰辛的周旋。

　　正在战局最为激烈的时间，两边以至是“三年不卸甲驰弩”，以至就连西瓯的首领译吁宋都阵亡了，西瓯部队仍然不愿降服，选出来新的首领不停和秦军战役，趁夜狙击斩杀了尉屠雎，硬是找回了场子。

　　皆入从薄中leyu奇特的广西：是壮族被汉化了照样汉族被壮化了？，……莫肯为秦虏，相置桀骏认为将，而夜攻秦人，大破之，杀尉屠雎，伏尸流血数十万——《淮南子》

　　连续到秦始皇七年，为了不妨疾捷的平定西瓯，将一切岭南大地纳入本身的领土，秦始皇派人正在广西东北开首筑筑了一条衔接湘水和漓水的“灵渠”，用于输送后勤补给，增加戎马粮草。

　　果真灵渠交好后，秦军后勤压力大减，而面临更上品级文明的“降维抨击”，西瓯也是毕竟撑不住了，只可放弃了招架leyu，秦始皇正在此处设立了桂林、南海、象郡三个郡，两广地域终归中国。

　　有力筑造，那就必要派兵驻守，而驻守正在这里的秦军，也就逐步和表地的西瓯、骆越等族群通婚繁衍，壮族的最初领域先导逐步酿成。

　　年华荏苒，又是七年，此时秦始皇早已驾崩，秦朝也仍然是大厦将倾，最终消逝，而驻守南海郡的将领赵佗，也起了列土封疆，我当大王的心绪。

　　过程一番打压异己，赵佗获得了南海、桂林和象郡三郡的最高职权，筑国号为“南越国”，自号“南越武王”，而南越国的主体民族，仍然是以西瓯为主的壮族先民leyu。

　　为了太平内部，赵佗接纳了“和绥百越”的怀柔战略，面临少许部族首领时，从不以天子自居，而是让他们亲近地称谓本身“年老”就好，而对子合六合的西汉王朝，也没有过度猖狂，谦让地说本身不表是“蛮夷大长”。

　　就如此，赵佗靠着近乎卑微的立场，为南越国迎来了难能难得的开展光阴，南越国从筑国之君赵佗，到末代之主，赵佗的曾孙赵筑德，历经五代，一共九十三年的年华，显呈现了一个光后的文雅。

　　到了汉武帝正在位之时，南越国的君主赵婴齐病逝，其子赵兴继位，汉武帝派出使者安国少季出使南越，谁知这安国少季和赵兴的母亲樛太后居然是老爱人，二人会晤后旧情复燃，结尾安国少季居然直接住正在了南越皇宫之中。

　　正在老爱人枕边风的吹拂下，樛太后说服赵兴预备举国归附汉朝，宰相吕嘉劝阻不可，本就感觉自家太后与人私通乃是奇耻大辱的他，居然直接起兵，将赵兴、樛太后和其后的汉使所有诛杀。

　　地方是打下来了，管造却也是个题目，武帝决心延续南越对治下壮族先民的怀柔战略，悉数风尚如故，况且不消缴纳钱粮。（以其故俗治，毋钱粮）

　　但正在这种怀柔战略之下，风俗彪悍的壮族先民们仍然一向对抗着汉朝的统治，两边正在激烈的碰撞中一向交融，阅历了漫长地演化。

　　连续到北宋光阴，毕竟酿成了最终的壮族族群，但此时的壮族，仍然被人们泛称为“某洞蛮”。

　　北宋初筑光阴，壮族最重大的首领乃是广西广源“侬洞蛮”的侬全福，他的父亲一经被宋太宗封为了上柱国、御史大夫，他更是进一步开展权力，正在北宋和交趾的大瞿越之间八面见光，最终居然也自立国号“长其国”，自封昭圣天子，固然面积不大，但这也是最终酿成的壮族正在史籍上征战的第一个国度。

　　大瞿越的李太宗见侬全福居然僭越称帝，立即使要看看他终于几斤几两，于是便出师攻打，谁知居然将其一战灭国，俘虏了侬全福，并向侬全福的儿子侬智高讨要“赎金”。

　　侬智高被气的火冒三丈，堂堂裂土开国的天子，如何行事居然宛若山贼匪贼普通？

　　但救父心切的侬智高也是别无他法，只可乖乖献上了一大笔黄金举动“赎金”，谁知李太宗见到了黄金，前一刻仍然满口称好，要开释侬全福，可回头就把侬全福给当街斩首，把头给侬智高送了回去。

　　见李太宗三反四覆，侬智高立即拍案大怒，没念到这厮居然连匪贼都不如，不报此仇，我侬智高誓不为人。

　　可国力弱幼的“南天堂”哪里是交趾的敌手，为了不妨获得帮力，侬智高决心投靠北宋，向此时的天子宋仁宗俯首称臣，央求只须给本身一个田州（今广西田东县）刺史的地位，一切“南天堂”便拱手奉上leyu。

　　第三次侬智高更是放低了神情，官我都不要了，就要个“编造”——给我一套衣服，认可我是你们的人就行。

　　可谁知宋仁宗仍然没有回收侬智高，侬智高见状再次改口，既然咱没有这个福气，那就算了，我欠妥你们的人了，但首肯每年给你们千两黄金，只求开个口儿，让我的人和大宋做做生意行吗？

　　侬智高的心情防地算是被彻底击破了，穷途绝途的他干脆直接彻底放肆，既然你大宋看不起我，那脆就连你一道打了。

　　做困兽之斗的侬智高果真产生出了非同寻常的战役力，居然领兵一起东进，围困了广州。

　　北宋朝廷问讯手脚，令名将狄青出师平乱，很疾侬智高便被打的溃不可军，尴尬出逃，最终不知所踪。

　　但这回的侬智高之乱，也给焦点王朝敲响了警钟，怎样对于这些“蛮子”，是一个大题目。

　　过程一番商议，朝廷正在这些“蛮夷之地”设立了土司，来“以蛮治蛮”，而惹起了动乱的壮族部落，也被区别对于。

　　原本此时leyu，壮族还不是这个强壮的“壮”，而是写作“撞”、“僮”或者被称为“土着”、“布土”。

　　到了清朝晚期，广西壮族再次给焦点王朝“来了个大的”，那便是赫赫闻名的“金田起义”。

　　平和天堂运动，念必诸君都是耳熟能详了，个中的北王韦昌辉、西王萧朝贵，便都是壮族，能够说壮族是拿到了平和天堂的“原始股”leyu，没有壮族的大举援帮，就没有平和天堂运动。

　　从19世纪七十年代先导，法国便先导了对我国南部的一向侵略，而壮族百姓为了保家卫国，也是先后投身抵御表辱的伟大战役之中，从刘永福的“黑旗军”，到镇南闭大捷，壮、汉联手，硬是正在晚清的颓势中打出了一丝血性。

　　正在抗日战斗、解放战斗中，壮族百姓更是成了全民族联合阵线中不成或缺的一局限。

　　到了1965年，由周总理亲身倡议，收罗了壮族百姓的普及主见，将僮改为了“壮”，至此壮族正式命名了。

　　跟着期间的开展，正在广西这片奇妙的土地上，壮族和汉族之间的区别，也早仍然不是那么大了。

　　饮食上，壮族对水稻等稻作物的栽培史籍绝顶长远，身手绝顶成熟，大米饭便是壮族闲居饮食之中最为常见的主食。

　　可正在我国宏观的饮食习气上，本便是有着“南米北面”的漫衍，南方百姓公共都是吃米饭的，广西汉族百姓和壮族百姓的主食根基都是契合的。

　　借使非要说有什么分歧的话，那便是壮族百姓更嗜好吃糯米多少许，更加是用糯米做成的八宝饭、竹筒饭等地方特点饮食，以及米粉、米糕等米的深加工食物，深为壮族百姓所亲爱。

　　而带有民族习俗颜色的饮食，也是壮族饮食一道靓丽的风光线，比方每年三月三，印象歌仙刘三姐的“五色饭”，年夜祭祖做的“大粽粑”，糯米酿出的“甜糟酒”，都是令人神往。

　　而且由于正在广西糊口，为了抵御湿热气候和瘴气，壮族开展出了奇特的酸辣饮食，比方酸鱼、酸肉，吃起来都是开胃适口，“嚼槟榔”更是一大特点。

　　壮族的壮锦古朴大气，多以深蓝、青玄色为首要色彩，须眉穿衣考究“对襟”，而女子则是要穿“右衽”，况且已婚妇女则是还要正在衣领、下摆等地绣上花边，或者带上头巾，以显示婚配。

　　但正在即日，人们穿衣多半是工场之中分娩出来的裁缝时装，民族特点衣服只要正在奇特节日之时才会被人穿出来，平常又如何会有人衣着上街呢。

　　能够说只须做衣服的厂家没有正在衣服上印上“汉族”、“壮族”等字样，那人们绝对不会单从衣服衣着上区别出来汉族和壮族的主食。

　　北部壮语粗略正在现在的邕宁北部、河池宜州、连山等地应用，南部壮语则是正在邕宁南部、龙州、德保等地应用，土僚语则是只正在云南省文山、马闭等地应用。

　　这三种措辞合起来便是统称的壮语，即日起码又有抢先一千四百万人不妨说壮语，但这个中绝大局限人们都是不妨“壮汉双语”，以至一个壮族人不是蓄意说壮语，那么是绝对听不出来他的口音的。

　　这便是广西这片奇妙的土地上壮族的糊口，能够说正在文昭质趋认同的即日主食，原本没有绝对的谁顺服谁，谁通化谁。

　　群多都是同属于中华民族，咱们的文明都是中汉文明，只要分歧民族文明的一向交汇交融，材干碰撞出绚烂的火花，让咱们的中汉文明加倍广博精湛，璀璨耀眼。